粗读《观音菩萨和观音法门》
2010年8月26日
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《观音菩萨和观音法门》这本书，最前面是南怀瑾先生的一篇偏重于文化方面的演讲，读来觉得比较浅显。但千万不要以为这本书是简单的介绍与“观音菩萨”有关的社会文化的书。后面的内容越来越深入，非常值得仔细研究。
大颠禅师释《心经》，这一篇是禅宗祖师对阐释《心经》，为“祖师禅”风格，像在读禅宗祖师的语录。
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恐怖短片《勺子杀人狂》
2010年8月13日
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这是一部用极端夸张的手法拍摄的短片，片中有恐怖和暴力的镜头，未成年人慎看。
一位医生，遇到了一个魔鬼一样的怪人，拿着勺子追打他，他躲不开、逃不掉，无法向别人求助，因为其他人都看不到打他的那个恶魔。
可怜的医生想了很多办法杀死恶魔，都无济于事，那个恶魔一直保持着自己的节奏和方式，一次一次的用勺子打击着医生，且一直用勺子，即使手里有更厉害的武器也不会使用。终于，勺子柄被打得弯掉了、断掉了，是不是可以结束了？天哪，恶魔掀开衣服，它身上挂满了勺子，它可以再换一把，再换一把无穷无尽……
受即是空
2010年7月29日
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这几天北方的天气是桑拿天，温度、湿度都比较高。室内有空调还比较舒服，中午的时候在室外走动，周围的热气给人很烦闷的感觉。
这个很比较舒服和很闷热的感觉，大概就是受阴吧。《心经》讲完“色空不异”后，又说“受想行识，亦复如是。”以前读到这里，轻轻的带过去，所以也就忽略过去了，没有多想。《心经》翻译得如此简洁，没有做多遍的重复。那么，“受即是空，空即是受；受不异空，空不异受。”在空调房间里，和在室外闷热环境里，都是受，都是空。可明明是两种截然不同的感受么！这又何解？
再读楞严经
2009年11月17日
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对于《楞严经》，应该说读过两遍了，一遍是读原文，一遍是读的南怀瑾先生的《楞严大义今释》。可惜的是，基本上没有读懂什么。
这不是佛经的问题，也不是南先生的书的问题，当然是我的理解力的问题。读不懂就再读，书读百遍，其义自现么。最近把宣化上人的《首楞严经浅释》转化成PDF文件放到网站上供下载，借这个机会再学习一遍这部深奥的经典。宣公一生最推崇的经典就是楞严经，所以看宣公讲的楞严经，肯定没错。
略说净土法门的信与行
2009年9月15日
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学净土法门的都知道“信愿行”三资粮。其中最重要的是“信”，“信”为功德母，深信后自然会有切愿，而深信和切愿就是往生的充分条件。蕅益大师说的,“往生与否全凭信愿之有无,品位高低全凭持名之深浅”。
