《周易参同契》被誉为“丹经之祖”，道家重要的经典。南怀瑾先生以其深厚的国学功底，深入浅出的讲解，可以为《参同契》初入门读本，也可为深入研究的进阶。
南先生对于自己的著作，往往加上“别裁”、“他说”、“旁通”等字眼，以表明非正统学术参研的作品。这一本《我说参同契》也一样，开篇即说笑话：
宋儒朱熹化名邹訢注参同契是大笑话。
昔年为讲此书亦一大笑话。
刘雨虹翻旧稿整理又一笑话。
仙佛不可见不可知是一大笑话。
要我衰老之年校阅此书岂不笑话。
生不知所来死不知所去更是笑话。
姑且留待高明者自有慧目看清楚即是。
相传，梁武帝萧衍命周兴嗣从搨取王羲之一千字不重者编为四言韵语而成。《尚书故实》称：“兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白……右军孙智永禅师自临八百本，散与人间。”既要不用不相同的字，又要从王羲之遗书中搨出的千字组成，还要使之成韵，一夕而就，恐难尽信。许是赞扬周兴嗣过人智慧与出众的才华，才有此说。
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的 一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其著作《庄子》（被道教奉为《南华经》），是道家经典之一。
《道德经》又名《老子》，为道家最重要的经典。关于老子，即后来民间神话中的“太上老君”，被后世的道教奉为教主。无论是修道，还是研究道家思想，《道德经》不可不读。
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